Waarom geloven

Hoe komt het dat de God die ooit door de zendelingen in Europa werd verkondigd nu uit het denken en de dagelijkse ervaring van de meeste Europeanen is verdwenen? De auteur is op zoek naar wegen waarlangs God opnieuw ter sprake kan komen. De centrale vraag van deze studie is: hoe kan een christen vandaag in gesprek gaan met de agnostische tijdgenoot, maar ook met de agnost in hemzelf?

Christenen gebruiken in hun getuigenis vaak de schepping, met al haar schoonheid en complexiteit, als argument voor Gods bestaan. Daar is veel voor te zeggen. Veel, omdat het alternatief  'puur toeval' ook vanuit de 'neutrale' wetenschap steeds meer in twijfel wordt getrokken. Toch roept dit argument ook weerwoord op. Want de schepping bevat niet alleen schoonheid, maar ook gebrokenheid. Mensen zijn het daarom doorgaans nog wel eens met de stelling dat er 'iets' moet zijn, maar ze blijven zitten met een aantal lastige vragen. Vragen zoals:
Als God bestaat, waarom is er dan zoveel ellende op deze wereld? 
Als God bestaat, waarom heeft Hij de mens dan niet anders gemaakt? 
Als God bestaat, waarom doet Hij dan niets? 
Als God bestaat, waarom laat Hij zich dan niet gewoon zien? 
In dit boek wordt op al deze vragen ingegaan.

Van oudsher hebben filosofen kritische vragen gesteld over godsdienst en ethiek. Is er in redelijkheid iets te zeggen over het bestaan van een god of behoort godsdienst eerder tot het domein van het irrationele? Kunnen morele normen gerechtvaardigd worden door een beroep op Gods wil? Wat is de bewijskracht van wonderen of van een openbaring? Is een religieuze ervaring te verenigen met elementair intellectueel fatsoen? Op deze en dergelijke vragen geeft dit boek een beargumenteerd antwoord. Deze uitgave bevat naast het 'Atheïstisch manifest' een nieuwe bundel van 4 essays onder de titel 'De onredelijkheid van religie', waarin de verhouding van godsdienst en wetenschap het centrale thema is. De onverenigbaarheid van beide wordt beargumenteerd en verschillende wetenschappelijke verklaringen van het verschijnsel godsdienst passeren de revue. Als godsdienstige overtuigingen illusies zijn, hoe moeten we dan verklaren dat vrijwel alle volkeren er godsdiensten op na houden?

Wat is er feitelijk over Jezus bekend? Een journalist ondervraagt dertien top-wetenschappers. Lee Strobel was rechtbankverslaggever bij een grote krant, de Chicago Tribune. Hij weet uit ervaring dat overtuigend bewijsmateriaal lang niet altijd tot de juiste uitspraak leidt. Als atheïst was hij tot de conclusie gekomen dat de verhalen over Jezus fabeltjes waren, totdat hij anders naar de feiten ging kijken. Hij ondervroeg dertien top-wetenschappers, waaronder theologen, nieuwtestamentici, een archeoloog, een psycholoog en een medicus. En Strobel liet zich niet met een kluitje in het riet sturen. In dit boek zet hij de feiten over de man uit Nazareth op een rijtje. Vervolgens laat hij de lezer zelf een oordeel vormen, alsof hij of zij deel uitmaakt van een rechtbankjury. Het boek leest als een juridische thriller.

Dit boek is een prachtige en vooral toegankelijke 'verdediging van het christelijk geloof'. David Robertson heeft een gedegen christelijk antwoord geschreven op het boek 'God als misvatting' van Richard Dawkins, een fervent atheïst. In heldere en toegankelijke taal ontmaskert Robertson de moderne 'atheïstische mythen' over het geloof. Trefzeker prikt hij talloze redeneringen door waarop bij velen het verzet tegen het geloof is gebaseerd. Met zijn ruime ervaring als debater, schrijver en pastor heeft Robertson de vaardigheden om dit aan een breed publiek duidelijk te maken.  

Je zit nog net op de middelbare school, of net niet meer en je hebt vragen. Van allerlei kanten wordt er aan je getrokken en er blijkt een hoop te zijn waar je uit kunt kiezen. Je bent druk bezig een beetje te kijken wie je nu eigenlijk bent, waar je voor staat en wat je belangrijk vindt. Het lukt best om op het meeste een aardig antwoord te vinden, maar op sommige gebieden blijf je toch die vragen houden. Geloven is zo'n gebied. Misschien is er wel iets, maar wat dan? Er is zoveel te koop in de religieuze supermarkt, hoe weet je nu wat goed is voor jou? Wat bedoelt een christen met 'kennen van God'? Is geloven eigenlijk wel belangrijk, en waarom dan? Is de gemiddelde wereldreligie niet zwaar achterhaald, en heeft de wetenschap niet allang bewezen dat er geen god bestaat? Waar is God dan? En hoe kun je hem kennen? Keimpe Kees van der Kooi had die vragen  schreef brieven aan een filosoof en een theoloog en kreeg antwoord. Dit boek bevat de correspondentie.

Beste Greg, Gisteren heb ik je brief ontvangen en die gaf me nogal te denken. Ik vind je idee om over het onderwerp 'christendom' een gesprek te houden heel interessant en ik vind het leuk om erop in te gaan. Ik heb tijd genoeg. Je hebt me gevraagd alle bezwaren die me te binnen schieten ter sprake te brengen, dus laat ik maar meteen met de deur in huis vallen... Zo begint de briefwisseling tussen dr. Gregory Boyd, hoogleraar filosofie en theologie, en zijn bejaarde, agnostische vader. Vader Edward Boyd (70) wordt door zijn zoon uitgenodigd om al zijn bezwaren tegen het christelijk geloof onder woorden te brengen, wat hij onvermoeibaar doet, in dertig brieven. Zijn zoon beantwoordt alle vragen helder en betrokken. Drie jaar lang debatteerden zij over het geloof, over God, het christendom, de kerk en de Bijbel. Deze levendige en uitvoerige correspondentie is gebundeld in dit boek - de briefwisseling is dus niet fictief! - en vormt een apologie van het christelijk geloof.

Bij veel vakken op school, in allerlei kranten en tijdschriften en in uiteenlopende televisieprogramma's wordt verteld dat het geloof in de God van de Bijbel achterhaald is. Vroeger hadden de mensen dit geloof nodig omdat veel dingen in de natuur onverklaarbaar waren. Nu weten we wel beter. God heeft niet de mens geschapen, maar de mens heeft God geschapen. De wetenschap heeft immers bewezen, op basis van harde feiten, dat het geloof in God en in de Bijbel niet meer van deze tijd is. Maar zijn die feiten wel zo hard? Is wetenschap werkelijk onverenigbaar het geloof in de God van de Bijbel?

'Je kunt tegenwoordig echt niet meer in God geloven.'
'Het maakt niet uit wat je gelooft, zolang je maar oprecht bent.'
'Ik ben gewoon niet zo'n godsdienstig type.'
Zomaar een paar veelgehoorde reacties op het christelijk geloof. Of misschien wel je eigen reactie. Michael Green neemt dit soort opmerkingen serieus en gaat op onderzoek uit. Hij daagt sceptische vragenstellers uit hetzelfde te doen. Als de waarheid je aan het hart gaat, kun je Jezus niet negeren. Ga op onderzoek uit. Green brengt onder woorden waar het in het geloof Acht om draait. Niet om christenen, die misschien een verkeerd voorbeeld geven, niet om verhalen over een relatie tussen Jezus en Maria Magdalena. Het gaat om de vraag wie Jezus is, welke feiten er over Hem bekend zijn, wat Hij in de Bijbel doet en vertelt, en wat dat voor jou betekent.

In een tijd waarin de betrouwbaarheid van de Bijbel binnen en buiten de kerken zo ter discussie staat, klinkt de titel van dit boek als een geloofsbelijdenis. In deze bundel wordt ingegaan op de vraag wat we bedoelen wanneer we belijden dat de Bijbel betrouwbaar is. Wat betekent inspiratie? In hoeverre past Gods Woord zich aan aan de mensen en aan de menselijke cultuur? En klopt het allemaal wel wat er in de Bijbel staat? Bovendien wordt ingegaan op de belangrijkste kritiek van dit moment, en worden auteurs als Ter Linden, Kuitert en Slavenburg besproken. Deze bundel bevat teksten van diverse personen.

Een korte, vriendelijke en eigentijdse introductie tot het christelijke geloof. Voor wie niet gelooft, een ontdekking. Voor wie wel gelooft, een herontdekking. 
Zou er meer zijn? 
Waarom een God? 
Wat is dat toch met Jezus? 
Wat betekent zo'n kruis? 
Is er bewijs? 
Heb ik er wat aan?

Sinds de val van de muur is het atheïsme definitief op zijn retour. Daarmee komt er ruimte voor een ontspannen verhouding tussen rede en religie', stelt de bekende Engelse theoloog en historicus Alister McGrath. In dit pamflettistisch boek schetst McGrath de geschiedenis van het atheïsme vanaf de bestorming van de Bastille (1789) tot nu. Ook analyseert hij de denkbeelden van notoire atheïsten als Freud, Marx en Dawkins. Wat begint als een revolutionaire wereldvisie die ons moet bevrijden uit onderdrukking en bijgeloof, ontaardt al snel in een missie die in fanatisme niet onderdoet voor die van haar gelovige tegenstanders. Nog steeds zijn er denkers die de wetenschap in stelling brengen om ons van het juk van de religie te verlossen. Maar hun kans op succes is gering. Niet alleen constateert McGrath een toegenomen religiositeit - het atheïsme biedt volgens hem ook geen morele en intellectuele richtlijnen voor de complexe problemen van onze tijd.

Een prachtig fantasieverhaal over iemand die ineens aan tafel blijkt te zitten met Jezus. Ik had nooit moeten reageren. Mijn agenda stond al vol genoeg zonder dat ik inging op anonieme uitnodigingen om te dineren met wie dan ook. En al helemaal met een overleden godsdienstige leiders. 'Bedankt dat je wilde komen, ' begon de man. 'Dit was waarschijnlijk niet het meest gelegen moment voor je, zo midden in de week en kort voor Kerst. We staarden elkaar aan. Ik vroeg me af wat dit allemaal betekende. Toen sprak hij: 'ik weet het goed gemaakt. Als jij blijft eten, beloof ik je dat ik je na afloop zal vertellen wie hierachter zit.'

De Bijbel is toch in strijd met de wetenschap? De hel kan niet bestaan, want God is liefde. Als God bestaat, waarom laat Hij dan lijden toe? Er zijn toch ook heel goede hindoes en moslims? Sommige mensen beweren dat geloven een blindelings aanvaarden is van zaken waarvan men niet zeker kan zijn. Anderen zoeken naar redelijke antwoorden op vragen die ze hebben. Ook Jezus zegt: Heb God lief met heel je hart, je hele ziel en je hele verstand (!). Daarom dit boekje, dat heldere antwoorden geeft op veelgestelde vragen over het christelijk geloof.

Dit boek werpt een heleboel vragen op. Vragen over geloof en godsdienst, kerk en wereld: 
Hoe is de wereld begonnen? 
Waar komt het kwaad vandaan? 
Bestaat satan echt? 
Waarom is de Bijbel geschreven? 
Wie is Jezus dan wel? 
Hoe leer je geloven? 
De schrijver komt met verrassende en positieve antwoorden. Met inspirerende verhalen en voorbeelden waar je wat aan hebt.

Zijn natuurwetenschap en geloof met elkaar in conflict? Kunnen we nog wel zinvol spreken over Gods activiteit in de wereld? In dit boek gaat Taede Smedes op zoek naar de eigen grammatica van het spreken over Gods handelen in verhouding tot natuurwetenschappelijke denkwijzen. De centrale stelling is dat wanneer op een natuurwetenschappelijke wijze over God gesproken en gedacht wordt, God wordt gereduceerd tot de menselijke maat. Over Gods handelen kan dan nog slechts gesproken en gedacht worden op het moment dat er natuurwetenschappelijk gezien ruimte voor is. Op toegankelijke wijze en zonder een blad voor de mond te nemen, neemt de schrijver de lezer mee door het voor velen onbekende theologische en filosofische landschap van het spreken over God en Gods handelen. Daarbij behandelt hij onderwerpen als Gods Voorzienigheid, de relatie tussen de kosmologische Big Bang theorie en 'schepping uit niets', wonderen, Intelligent Design, en het gebruik van kenosis: de gedachte dat God zijn macht vrijwillig beperkt uit liefde voor de schepping.

Waarom is de Bijbel nog steeds het meest verkochte boek ter wereld? Is het nog wel een boek van deze tijd? Waarom zou ik de Bijbel lezen? Als er een God bestaat, waarom zou Hij dan door zo'n oud boek spreken? Kan God niet rechtstreeks tot mij spreken? Bestaat Hij eigenlijk wel? En kunnen wij Hem wel ervaren? Dit boekje wil je uitdagen om de Bijbel te gaan lezen.

Mensen kunnen langs allerlei wegen op zoek zijn naar God, goden of 'iets hogers'. Dat kan door de natuur of de geschiedenis te bestuderen en daarin aanwijzingen voor het bestaan van God te ontdekken. We kunnen ook zoeken langs de weg van religies of menselijk redeneren. Wanneer we God hebben mogen vinden, blijven we altijd op zoek om Hem beter te leren kennen. We komen ook in gesprek met anderen die Hem nog niet gevonden hebben. Marc J. de Vries biedt in dit boek een handreiking voor gesprekken met verschillende soorten zoekers. Hij richt zich ook op christenstudenten, die vaak te horen krijgen dat wetenschap en menselijk redeneren niet samengaan met het zoeken naar en het vinden van God. Dit boekje biedt hun een antwoord. Uiteindelijk blijkt God zich in de eerste plaats te laten vinden in Zijn Woord. Dat Woord klinkt bij uitstek in de christelijke gemeente.

Dit boek werd geboren uit een intensief gesprekscontact met een groep jongeren. Het heeft de vorm gekregen van een  persoonlijk gesprek tussen schrijver en de lezer. Veel van de vandaag-de-dag levende vragen over geloven in God komen aan de orde. Ik wat voor wereld leef ik eigenlijk? Waarom ben ik zoals ik  ben? En als ik echt in God ga geloven, wordt het dan niet nog veel moeilijker, kom ik dan niet klem te zitten tussen God en de maatschappij? 169 blz.

De Bijbel is het kompas waarop het christendom vaart. Vertalingen ervan zijn in overvloed beschikbaar. Toch is er gelijktijdig een toenemende onzekerheid over het gebruik van dit kompas. Velen vragen zich af hoe een oude tekst in een postmoderne tijd nog richting zou kunnen geven. De vraag naar betekenis heeft veel te maken met de vraag naar het ontstaan van de Bijbel. Is het een verzameling menselijke documenten, ooit door kerken bijeengebracht? Of zijn het heilige boeken, afkomstig van geïnspireerde profeten? Bezinning op ontstaan en betekenis van een omstreden Bijbel kan inzicht geven in het functioneren van het kompas van het christendom. In dit boek wordt eerst de ontstaansgeschiedenis van de Bijbel behandeld. Daarna wordt besproken hoe geschriften uit een andere tijd van blijvende betekenis kunnen zijn voor de mensheid.

Dit boekje bevat beknopte achtergrondinformatie bij alle 66 Bijbelboeken. Er wordt een relatie gelegd met de gehele Bijbelse openbaring. Met veel kaarten, overzichten, foto's en tekeningen. Plus iets over de geschiedenis van het ontstaan van de Bijbel en een overzicht van de intertestamentaire periode. Formaat: ca. 14x17 cm. 352 blz.

Als je aan het kruis denkt, wat zie je dan voor je? Torenspitsen? Gouden kettinkjes? Kerken? Of gaan je gedachten dieper en denk je aan de dood van de Here Jezus aan het kruis op Golgotha? En aan zijn Opstanding uit de dood? Hij ging aan het Kruis voor jou: om jou te bevrijden van alles wat niet goed was in je leven, en om je eeuwig leven te schenken in de nabijheid van God. Max Lucado gaat daar 60 bladzijden lang dieper op in.  

Na een inleiding over de verhouding van psychologie en religie behandelt de auteur enkele historische perspectieven, o.a. die van William James, Sigmund Freud en Fokke Sierksma. Vervolgens behandelt Nauta de psychologische duiding van  religieuze fenomenen: religieuze ervaring en godsdienstig gedrag staan centraal. In de laatste hoofdstukken concentreert de auteur zich op de plaats van de religie in de menselijke levensloop, en gaat hij in op de verschillen in religiositeit tussen mensen en op de psychologische effecten van religie voor zingeving, gezondheid, competentie, aanpassing, vooroordeel en hulpvaardigheid.

Hoe kan een goede God het lijden toestaan? 
Waarom zijn er in de naam van God zoveel oorlogen gevoerd? 
Hoe kan één godsdienst de ware zijn? 
Waarom stuurt een God van Liefde mensen naar de hel? 
Dit zijn een paar van de vragen en twijfels waar zelfs oprechte gelovigen soms mee worstelen. Tim Keller maakte een lijst van de meest genoemde 'twijfels' die sceptici in zijn gemeente naar voren brachten. In dit boek behandelt hij ze allemaal. Met behulp van voorbeelden uit de literatuur, filosofie maar ook de popcultuur laat Keller zien dat geloven in een christelijke God volstrekt rationeel is. Keller richt zich op atheïsten, agnosten en sceptici, maar hij biedt ook hen die al geloven geweldig materiaal waarmee ze zich schrap kunnen zetten tegenover het bombardement van kritiek dat vanuit de samenleving afkomt.

Wie staat er nooit in dubio? Toch zult u er niet onder lijden, zolang het gaat over de aanschaf van een videorecorder, of de kleur van uw trui. Als het gaat over de vraag welk beroep ik zal kiezen wordt het spannender. Het wordt pas echt moeilijk als ik twijfel over de zin van mijn leven en het bestaan van God. Het zijn met name deze twijfelvragen die in dit boek aan de orde komen. Het loont de moeite om deze vragen recht in de ogen te zien. Twijfel is net als een envelop met inhoud. Maak hem open en haal de boodschap eruit. Uitgangspunt van de schrijver: er is geen vraag die niet gesteld mag worden.

Als student aan de Opal University heeft Nick meer dan genoeg aan zijn hoofd: zijn major-keuze... zijn familie thuis... het nieuwe meisje dat hij net heeft leren kennen... en nu is hij er ook niet meer zeker van wat hij gelooft. Voor de eerste keer in zijn leven wordt hij geconfronteerd met vragen over zijn geloof, echte vragen - en hij kent de antwoorden niet.
Heeft het christelijk geloof geleend van de heidense mythologie?
Staan er fouten in de Bijbel?
Wanneer is het Nieuwe Testament werkelijk geschreven?
En wat te denken van de 'andere' evangeliën?
Zijn professor godsdienstwetenschappen, dr. Peterson, weerlegt alles wat hij in zijn jeugdgroep geleerd heeft en stelt vragen aan de orde waar Nick nog nooit over nagedacht heeft. Zijn geloof wordt hevig aan het wankelen gebracht. Nicks reis begint met vragen over de Bijbel, en eindigt met een aantal onverwachte antwoorden.  

Sommigen geven bewijzen voor het bestaan van God. Anderen menen dat er geen redenen voor het christelijk geloof te geven zijn. Dit boek bespreekt diverse manieren van geloofsverantwoording, zoals de klassieke apologetiek, de opvatting dat geloven tot het menszijn behoort, en het wijzen op directe waarnemingen van God die objectief blijken te zijn. De auteur geeft een redelijke verantwoording van het christelijk geloof in onze geseculariseerde  en religieus plurale samenleving. Hij gaat daarbij uit van duurzame ervaring van gelovigen in het dagelijks leven.

'De schrijvende huisvrouw uit Nijverdal', zo werd zij bekend. Op 51-jarige leeftijd is zij, in 1982, heengegaan naar de Heer van haar leven. In een viertal boekjes ging zijn in op haar relatie tot de Heer. Een eenvoudige, praktische beschrijving van (veelal haar eigen) geestelijke gevoelens. Citaat uit het boekje: 
'Er wordt gebeld. Als ik de deur open doe, raad je niet wie daar op de stoep staat. Het is de Here Jezus en Hij vraagt: "Mag ik binnenkomen"? Wat doe ik?......  De deur weer dicht of.... laat ik Hem binnen? Ik neem een besluit en zeg: "Ja, kom binnen Heer".
De Heer komt uiteindelijk in alle kamers van haar huis en wordt de Heer van haar huis (van haar leven).

Jezus' offer aan het kruis - Bewijs van Gods liefde - Basis van ons leven. Een zwart-wit boekje over een zwart-wit onderwerp. Over veel onderwerpen op het christelijk erf mogen de meningen verschillen, maar over één boodschap valt niet te onderhandelen: Jezus' offer aan het Kruis! Het is de enige basis voor het christelijk geloof; het ultieme bewijs van Gods liefde, de centrale boodschap die al het andere onderwijs effectief maakt. Aan bod komt: 
het kruis centraal 
vergeving en genezing 
waarde in God 
genade of wet?
afrekenen met hoogmoed 
eeuwige bestemming 
Als Gods kinderen het Kruis weer centraal stellen, is de Gemeente niet langer zwak en verdeeld, maar wordt Gods kracht ten volle zichtbaar.

In zijn verzet tegen het christendom stuitte Josh McDowell op argumenten die hij van zijn kant onmogelijk kon weerleggen en di tenslotte voor hem het overtuigende bewijs leverden dat Jezus inderdaad mens-geworden God was. In dit boek beschrijft Josh McDowell enkele van de meest doorslaggevende argumenten die ertoe geleid hebben zijn sceptische houding ten opzichte van de godheid van Jezus Christus te herzien. In het laatste hoofdstuk beschrijft hij hoe die ontdekking zijn leven radicaal veranderde.

In hoeverre heeft godsdienst met God te maken? Wie is God, als Hij/Zij bestaat? Kunnen we weten wat God wil? Is de Bijbel waar, en hoe dan? En wat is fundamentalisme? In 24 eigenzinnige verkenningen wandelt Hannemieke Stamperius door onze christelijke traditie, die zowel mystiek als filosofisch, menselijk als geïnspireerd, prachtig als gruwelijk, vertederend als grappig is. Het is een boek:
voor wie denkt dat het christendom oubollig, saai en politiek behoudend is;
voor wie denkt dat de westerse beschaving alles dankt aan de Verlichting;
en voor iedereen die uit de krant de indruk krijgt dat religie slechts een merkwaardig antropologisch fenomeen is.

Dit boek bespreekt in het kort alle Bijbelboeken. Elk hoofdstuk is als volgt ingedeeld: algemeen, schrijver, bestemming, ontstaan, echtheid, doel en strekking, inhoud en indeling, overige kanttekeningen (symboliek, typologie, enz.). Bovendien wordt in een algemene inleiding een uiteenzetting gegeven over het ontstaan van de Bijbel, over de oude handschriften en over de belangrijkste Bijbelvertalingen. Kortom, het is een praktisch handboek voor wie meer over de Bijbel wil weten.

Boeken van 'nieuwe atheïsten' als Richard Dawkins' God als Misvatting, Sam Harris' Van God los en Christopher Hitchens' God is niet groot worden door steeds meer mensen gelezen. Wat hebben zij eigenlijk voor nieuws te vertellen? Veel lezers menen dat deze drie wetenschappers bijzonder scherp aangeven  wat er niet deugt aan religie. John Haught analyseert hun boeken en legt de vinger op de misvattingen, inconsistenties en grove generalisaties in hun redeneringen. Op heldere wijze bekritiseert hij hun opvattingen in het perspectief van vragen naar het bestaan van God, de reden waarom mensen geloven en of theologie ertoe doet.

Voor mensen die willen ontdekken of God bestaat...   De Onbekende God zoekt mensen (m/v) die willen ontdekken of Hij bestaat... (dat geldt overigens ook voor mensen die God niet direct zoeken.)

Wat is de zin van ons bestaan? Past wat in de wereld gebeurt in een geheel? Mensen worden geplaagd door vragen waarvoor ze geen oplossing hebben, maar waaraan ze zich toch niet kunnen onttrekken. Spiritualiteit en religie lijken bij uitstek het domein van die vragen. Maar is dat wel zo? Wetenschap werd nog in de 18e eeuw beschouwd als de koninklijke weg naar God, maar nu is dat alles anders. Wetenschap en zinvragen - dat is een bijna onmogelijke combinatie geworden. Volgens velen heeft wetenschappelijke kennis ons weinig te bieden als het om de zin van het leven gaat. Anderen menen dat geen weldenkend mens religieus kan zijn en vooral niet als er wetenschap in het spel is. Maar ook zijn er die menen dat de gedachte van een tegenstelling tussen wetenschap en zin op een vergissing berust. Vier wetenschappers en vier persoonlijke visies op de vraag: heeft wetenschap iets over de zin van de werkelijkheid te zeggen? Met bijdragen van filosoof Tony Tol, wiskundige Ronald Meester, bioloog psychiater Herman van Praag en theoloog Teade Smedes.

Ontdek de meest fascinerende realiteit die er bestaat... "Ik geloof allen in wat ik Sörensen Een populaire kreet, die velen gebruiken om het bestaan van een hogere Macht te ontkennen. Het feit dat je God niet ziet, is echter geen bewijs dat Hij niet bestaat. Hij is immers van een hogere dimensie dan jij. Nogal wiedes dat je Hem niet kunt waarnemen met je ogen. Wat je wel kunt zien, is wat Hij doet. En... je kunt Hem gigantisch ervaren. Zijn liefde voor jou bijvoorbeeld! Dit boekje laat zien hoe fascinerend écht God is. Het bevat getuigenissen van mensen die door de Eeuwige zijn aangeraakt. Elke dag zijn er vele miljoenen die Hem ervaren. Hij is hun beste Vriend, hun bron van kracht en inspiratie, de Gever van vreugde. Ze zien Hem niet, maar ervaren zijn levensveranderende aanwezigheid. Hij verhoort hun gebeden, helpt in moeilijkheden en maakt hun leven écht zinvol. Dit boekje geeft je de kans zelf te ontdekken wat de Schepper van het heelal wil betekenen voor jou. Hij kent je en Hij geeft om je.

65 jaar geleden werden de eerste boekrollen van Qumran ontdekt. Het onderzoek dat sindsdien gedaan is naar de Dode Zeerollen heeft spectaculaire informatie opgeleverd, die onze kijk op de Bijbel voorgoed veranderde. De rollen geven een uniek inzicht in de tekst van het Oude Testament. Ze laten zien dat die tekst in de eeuwen voor het begin van onze jaartelling nog een grote variatie vertoonde. Ook bieden de rollen toegang tot een denkwereld die grote overeenkomsten vertoont met de denkwereld van de vroege christenen. Daarmee neemt Qumran een sleutelpositie in tussen het Oude en het Nieuwe Testament. Toch blijven er ook na jaren van onderzoek vragen over. Van wie waren de boekrollen? Wat is de relatie tussen de rollen en de nederzetting van Qumran? Bestond in de tijd van Qumran het Oude Testament al, of nog niet? En wat betekenen de rollen en hun uiteenlopende teksten voor de huidige bijbeluitgaven en vertalingen? Dit boek behandelt deze vragen en gaat dieper in op de bijbelhandschriften van Qumran en de tekstvariatie die ze bieden. Het beschrijft de denkwereld van Qumran in vergelijking met die van het Nieuwe Testament.

Wat ieder in Nederland moet weten van jodendom, christendom en islam. Waarom is het symbool voor het christendom een kruis? Is Mohammed voor moslims wat Christus is voor christenen? Hebben spijswetten, zoals het verbod op varkensvlees voor joden en moslims, een hygiënische functie? Waarom zijn er in een moskee geen afbeeldingen van Mohammed te zien? Wordt vrouwenbesnijdenis voorgeschreven door de Koran? Is 'gereformeerd' eigenlijk hetzelfde als 'hervormd'? En wat is 'protestant' dan precies? Om wegwijs te worden in onze multiculturele samenleving is het onontbeerlijk om een goede basiskennis te  hebben van het joodse, het islamitische en het christelijke geloof. De betekenis van deze godsdiensten beperkt zich niet tot het persoonlijke leven van de gelovige. Ons onderwijs, onze cultuur en onze kunst zijn doortrokken van normen en waarden die hun oorsprong hebben in deze religieuze tradities. Dit beknopte boekje vertelt je een aantal elementaire zaken over deze godsdiensten.

Geloven is zo vanzelfsprekend, dat we er niet eens bij nadenken. We geloven dat de zon morgen weer zal schijnen, dat het eten op tafel niet giftig is, dat onze levensovertuiging niet op drijfzand is gebouwd. Maar waarom zouden we daarvan uitgaan? Sterker nog, waarom zouden we ook maar iets geloven? Op diepzinnige en humoristische wijze stelt James Sire de vraag die maar weinigen zich stellen: waarom geloven mensen wat ze geloven? Ze doen dat om allerlei redenen, maar die blijken niet allemaal overtuigend te zijn. Dat brengt Sire op de vraag: En het christelijk geloof dan? Is dat wél op goede gronden gebaseerd? Het antwoord hangt af van de persoon van Jezus Christus. Wat kunnen we met zekerheid over Hem zeggen? Waarom zouden we Zijn uitspraken geloven als echt waar? Sire komt niet alleen met argumenten vóór. Hij gaat ook in op het belangrijkste argument dat tegen het christelijk geloof wordt ingebracht: het probleem van het kwaad. Daar gaat hij serieus op in, niet afstandelijk en louter theologisch, maar heel persoonlijk en betrokken.

Christenen hebben een dwars geloof. Ze geloven tegen de feiten in. Een man sterft een schandelijke dood aan een kruis, en zij geloven dat hij leeft, meer dan ooit. Mensen staan elkaar naar het leven, en zij geloven dat alle mensen broeders en zusters zijn, kinderen van één Vader, en dat een mens zichzelf pas vindt als hij de ander voor laat gaan. Dit boek wil met dit geloof laten kennismaken. De auteurs doen dit vanuit hun eigen betrokkenheid bij het christelijk geloof. Zij trachten daarbij recht te doen aan verschillen die er tussen christenen zijn, maar geven ook aan wat alle christenen gemeen hebben. Zij willen dat de lezer niet alleen de christelijke levensbeschouwing leert kennen, maar er ook begrip voor krijgt. Zij beperken zich niet tot uiterlijkheden, maar besteden vooral aandacht aan het levensgevoel, het denken en handelen van christenen in hun dagelijks leven.